（记者/庞国雄）作家李汉荣曾说，泥土是梦的交织，魂的交叠，泥土里全是爱的残骸。泥土是滋养万物的根基，在中国，女娲捏土造人的传说，更赋予了泥土神奇的力量。

                            非物质文化遗产泥塑传承人、甘肃省工艺美术大师岳云生

 铡草、滚铁环、犁地、包饺子、杀年猪……非物质文化遗产泥塑传承人、甘肃省工艺美术大师岳云生通过一双灵巧的双手，创造出了一个极具乡土气息的微缩世界，也成就了一方寄托乡愁的梦幻田园。

 一颗童心  填色山村天地

 “我生在兰州，但由于姊妹多，生计艰难，3岁时就被父母送到临洮乡下，跟奶奶和叔叔一起生活，到12岁才回到兰州。在乡下，奶奶管不住我，叔叔没时间管我，所以我自由自在地玩了9年。”岳云生告诉《华夏文明导报》记者，尽管乡下的生活并不富裕，但留在他记忆里的却是星光般的美好。

 “院子里跑的旮旯鸡，笼子里跳的小松鼠，上树爬崖无数次，鸟蛋攒了半抽屉。”岳云生说，每天从下午三点放学一直到晚上八点天黑，他都在山野间尽情撒欢，直到日头西落，怕山里有狼才回家。

 12岁那年，岳云生被父母接回兰州。“回兰州后，不适应，不习惯，觉得约束太多，很不自由。”岳云生说，后来，在农村的那段生活记忆多年来萦绕在他的梦中。于是，他想将农村生活的经历画下来、写出来。

 “到后来慢慢发现，这些平凡的生活、平凡的劳动，自己很有感触，别人看了却没有没有感觉。所以，我决定用泥塑的形式把它们表现出来。”岳云生说，自己的外公是旧社会搞泥塑的，会做各种小动物。“我可能继承了外公的基因，所以对手工劳动很感兴趣。”

 一双巧手  幻化世间百态

 “文革乱，学业荒。初中生，尕木匠。喜书画，工会忙。教美术，天津港。有成就，屡获奖。恋故土，回故乡……”一如岳云生在自撰打油诗中说的那样，做过木匠、当过老师、背井离乡几十年后，岳云生还是回到了令他心心念念的故土。

 “退休后就自由了，我在兰州桃树坪花三万五买了个小院，写东西、画画、养花养鸟、摄影、木雕、根雕、石雕……我的兴趣爱好很多，捏泥人只是十几种爱好之一。”岳云生说。

 在那个小院里，岳云生避开城市的喧嚣，静下心来做一份属于自己的原创，守候自己内心的一片净土。也是在那个小院里，他创作出了令自己暴得大名的“三千丑脸”泥塑。

                                          《三千丑脸.局部》

 “在日常生活中，由于大环境的约束，人们的外在行为、形象都是儒雅、庄重、真善美，但在潜意识中，会在食色、恩仇、物欲等方面出现怪异的念头，内心复杂的念头，外表不易显露。”谈及创作“三千丑脸”的初衷，岳云生说，“三千丑脸表现为面部的怪异，展现内心的复杂和怪诞。创作的原则一是东方人，二是丑而有情趣，丑而不恶。”

 “三千丑脸”被有慧眼之人识得，继而引来大批媒体报道。“有记者跟我说，全世界英国的怪脸最多，也只有两百个，你搞了五千个，应该去申请吉尼斯世界纪录。”岳云生说，“我了解了一下申报流程，要拍五千张照片，还要填许许多多的表格，去各种文化单位层层盖章，得折腾半年时间，我没那个精力。夕阳无限好，只是近黄昏。抓住有限的时间干点喜欢的事情，那些虚名对我没意义。”

 一抹乡愁  再现乡土记忆

 宽广的中国大地，一直伴随着中国人的乡土气息。那一处抹不掉的乡愁，如羁鸟恋旧林，如池鱼思故渊，往往可以触动人的内心。除“三千丑脸”系列泥塑外，岳云生还创作了一类“山民”系列泥塑。“山民”系列主要展现岳云生所熟悉的童年乡村生活，表达他潜伏在心灵深处的乡土情怀。

 “中国自古为农业大国，社会变革很缓慢，生产方式的变化也很缓慢。秦汉时期是牛耕地、䦆头刨地，在四五十年前还是牛耕地、䦆头刨地。这两千多年来，除发型和服装有变化外，生存方式、生产方式几乎没有多大变化。只有改革开放这几十年来，‘三农’才发生了翻天覆地的变化。”岳云生说，“虽然作品表现的是我的所见所闻所经历，但也涵盖了中国北方的一段历史。四五十年前，全中国都是黑棉袄黑棉裤、牛耕地、䦆头刨地。所以外地的人来看了之后也都深有感触。曾经有一位老先生看了我的泥塑作品后，非常感动，给我鞠了个躬，说：‘谢谢你，你把我童年的生活都表现出来了。’”

                                    《山民系列.掏耳朵》

                                                 《三十六笑系列.喧关》

                                         《牛肉面》

                                      《难民系列.重病》

 大襟袄、棉裤、粗腰带、老布鞋……这活灵活现的民俗风景画，贮藏着岳云生温热的光阴记忆，也蕴含着他一段浓浓的乡愁。“我取的材料是原生态的甘肃黄土，内容也是原生态的甘肃山民。我不想让他们承载什么，只想再现一段历史，再现一个时期的民风和人性，再现一段我童年的记忆。”岳云生说。

 一念超然  能悟自有传承

 “塑百态，千丑样。塑山民，憨心肠。展历史，众品尝。五十岁，发微光。冷眼看，名利场。随心玩，不经商。”岳云生用手指尖的艺术，让普普通通的泥土有了肢体，有了灵魂，有了语言，有了生命。

 提到未来技艺的传承，岳云生坦言，自己总共带过一百多个弟子，但坚持下来的只有五六个。“人们说‘艺术要传承’这是行外话，技术是可以传承的，艺术传承不大容易。就简单的泥娃娃而言，要做好需具备很多条件，美术素养、空间想象、审美眼光、生活阅历、文学素养、几分天赋，最后才是技巧。技巧几天就学会了，前面的几点是一生修炼的，是无法短期教会的。”

 岳云生说，几年前，他也曾因传承问题而焦虑过，现在反而释然了。“教出来的是匠人，悟出来的才是艺术家。有天赋的人不用教，一看就明白，以后一定还会有这样的人。”